藏教所摄,宇宙实相学纲宗31
分类:古代历史

[佛教网 佛经大全]导语:《佛说无量大慈教经》没有传世本。敦煌藏经洞发现《佛说无量大慈教经》之后,也仅出土数件。本卷《佛说无量大慈教经》与斯1627号大英博物馆藏本相比,多前49行经文,与保存完整的北图昃43号相比,则仅缺前面6行经文。其可资校勘之价值,不言而喻。

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第三篇    净土篇

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顶礼三宝

一般人都知道,孔孟谈“仁义”,耶稣讲“博爱”,佛教行“慈悲”,其意义是:宽惠正直,爱人无私为仁义;神爱世人为博爱;如果说,慈爱与同情,加之以怜悯,为慈悲的话,尚不能完全表达慈悲的真义。

第二章    净土五经一论

顶礼上慧下本恩师

在此应当有进一步求得了解的必要。

第二节    《佛说阿弥陀经》

《佛说无量寿经》概述第五门《藏教所摄》,弟子浅显理解如下:

依佛经的记载,慈悲二字的定义是:“与乐曰慈,拔苦曰悲”,如对人来说,拔人之苦,与人以乐,此乃对人之慈悲。

一、本经释义

【声闻藏】由阿难尊者、摩诃迦叶于王舍城结集。【菩萨藏】由文殊菩萨、阿难尊者于铁围山结集。结集佛经者是随佛一起来救度我们的【影响众】。

按“慈、悲、喜、舍”,是佛教的“四无量心”,而慈与悲,乃四无量心之二无量心也。

(一)释名:阿弥陀佛——无量光寿;

成佛之法皆在【菩萨藏】,故善导大师于《观经四帖疏》中言【我依菩萨藏,顿教一乘海】,故【净土三经】皆【菩萨藏】所摄,净土法门乃成佛之法门!

然而佛教行慈悲,不仅限于人类,凡对一切众生,皆应行慈悲,这叫“大慈大悲”,智度论上说:“大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦”,所谓一切众生者,乃包含“三界”之内,水陆空行,胎卵湿化,“四生”“九有”,无量无边,广说难尽。

(二)辨体:西方国土——依正庄严;

【顿教】乃刹那超越成佛之法,从《佛说无量寿经》之五处【即得】经文可知,净土法门乃刹那超越成佛、立地成佛之法!

如果我们以一种慈悲心,视天、人、鬼、畜及地狱,十方“六道”众生,如自己父母、兄弟、姊妹、子姪等亲人眷属,缘之而常想给与快乐,解除苦恼之心,此为“众生缘慈悲心”。

(三)明宗:信愿持名——一乘妙果;

净土法门的传承脉络如下:

以上多是凡夫或学佛未断烦恼的人而起的慈悲心。修学佛法的行人,既已断烦恼,入声闻、缘觉、菩萨之三乘圣位,了达一切法空,已破吾我之相,灭一异之相,所谓灭一异者,乃不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去之圣者,怜悯六道众生因不知万法皆空,执著不舍轮回之苦,而一心欲拔此诸众生之苦,使之得乐,随其意而拔苦与乐,这叫“法缘慈悲心”。

(四)论用:往生不退——圆证四土;

龙树菩萨判净土法门为【易行道】,非【难行道】。

若已达佛地,诸佛之心,是不住于有为无为性之中,不住于过去、现在、未来三世之中,知一切缘法皆不实,所见众生,无非颠倒虚妄,故心无所缘。

(五)判教:最极圆顿——普被三根。

昙鸾祖师判净土法门为【他力法门】,非【自力法门】。

但佛以众生不知诸法实相,而轮回六道,心着诸法,取舍分别;故佛心已无众生缘,而使一切众生自然获得拔苦得乐的利益,这叫“无缘慈悲心”。

二、殊特看点

道绰大师判净土法门为【易行净土门】,非【难行圣道门】。

总而言之,凡学佛的人,对一切众生,不论有缘无缘,不起分别执著妄想希求之心,视彼之身,等同自己之身,常思拔苦与乐,常行拔苦与乐之行,这叫“无缘大慈,同体大悲”心。

(一)无问自说

善导大师判净土法门为【顿教】,非【渐教】。

在这法界之内,凡众生皆苦恼,唯有佛教的大慈大悲方能救济,使众生离苦得乐,故观无量寿经曰:“佛心者,大悲心是,以无缘大慈,摄诸众生。”

1、佛果功德

与净土法门之【顿教】相比,余八万四千法门之【顿教】【渐教】,皆属【渐教】,是缓慢成佛之教。

故十方三世诸佛世尊,以大悲为根本,若无大悲者,是则不名为佛;菩萨与声闻缘觉之慈悲,亦自佛心而出,故佛之慈悲,真是伟大已极。

        西方净土完全是佛的果地功德。智慧第一的舍利弗只有听的份儿,没有问的份儿(问不出来)。净土经典只有佛说,菩萨无资宣说。

所以我们弘愿念佛人【一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘;二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。】

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2、宗门广大

弘愿念佛人虽现是愚痴烦恼身,但因念【南无阿弥陀佛】光明名号,因诵《佛说无量寿经》故,都是最珍贵的,最宝贵的,最高贵的!

慈悲之心,虽通于十方三世诸佛菩萨,然就行慈悲之道,以观世音菩萨的行愿,尤为特出,故公认大悲观世音可为慈悲法门之代表。

         净土宗三根普被,利钝全收。下至地狱众生,上至文殊普贤,悉令得度。不问根基,不需请法,称性宣说。

南无阿弥陀佛!感恩恩师慈悲指正!

手机版乐白家网址,故有观音即慈悲的说法,真实不虚,请观音经上说:“一切兴世安乐众生故,异口各各身端坐金刚座,口出五色光莲华叶形舌,赞叹大悲者,调御师子法。”

(二)三资粮密说

这位大悲者,当然是指大慈大悲,普门示现,救苦救难广大灵感的观世音菩萨了。

         行树齐列烘托信愿行,楼阁严饰寄寓信愿行,宝池莲光演说信愿行,……极乐世界依正庄严悉皆密说信愿行。

1、密劝生信

         经文:从是西方,过十万亿国土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

2、密劝发愿

        经文:其国众生,无有众苦,但受诸乐。

3、密劝力行

        经文:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。

(三)执持名号

        本经单刀直入,不讲其它念佛方法,劝令善男子、善女人一心执持名号。

(四)佛叹难信

        阎浮众生与佛土圣众,境界悬差太大,具缚凡夫难以起信。故佛叹:“为一切世间说此难信之法,是为甚难。”

(五)诸佛证信

         六方诸佛“各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。”

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